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贵阳乌当协天宫
贵阳市文化新闻出版广电局网站 http://whj.gygov.gov.cn | 更新时间:2017-08-01 |浏览次数: | 来源:贵阳市文化新闻出版广电局 | 字体:【大】【中】【小】

贵阳乌当协天宫又名财神庙,位于贵阳市北郊的乌当区东风镇场坝上,距贵阳市中心15公里。始建年代不详,清同治年间(1862年—1874年)倾圮,清光绪三十二年(1906年)复建。1993年,贵阳市、乌当区政府拨款修葺。

宫,为道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中国传统文化孕育和发展起来的本土宗教,是社会意识形态的产物,具有很强的虚幻性。它相信人通过精神和形体的修炼,可以达到长生不老,呼风唤雨,随心所欲,因而出现除了古代神话传说的人物和道教自己编造出来的神外,还有大量的现实生活中人们熟悉又被神化的理想人物。如关圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。

关圣帝君,即关羽,俗称武圣人、武财神,三国时期蜀国名将,生于今山西省运城常平村,从小武艺超群,与刘备、张飞“桃园三结义”,辅助刘备兴汉业,战功卓著。被封为“汉寿亭侯”。东汉建安十四年(209年)冬,关羽大意失荆州,兵败走麦城,被吴国孙权部将擒杀。民间对关羽的神化约始于南北朝时期。宋徽宗曾追封他为“义勇武安王”。明朝,罗贯中的小说《三国演义》,将它塑造为集仁、智、勇、忠、义为一身的理想化英雄形象。明万历二十二年(1594年)道士张通元向明神宗奏请赐号关羽为帝,万历四十二年(1614年),明神宗追封关羽为“协天护国忠义大帝”、“三界伏魔关圣帝君”,成为与文圣人(孔子)相提并论的武圣人。关羽不仅被历代统治者推崇,还是道教神系中驱邪降魔的大神。在民间尊奉为降妖除魔、呼风唤雨、护佑商贾、招财进宝、司命禄、佑科举的全神,因此,各地广建名称繁多的宫观庙宇祭祀供奉他。如协天宫、财神庙、武神庙、报国寺、晋禄寺等。

乌当协天宫便是祭祀关羽神庙之一。不仅供奉“协天护国忠义大帝”的关羽,还供奉传说中主宰人间祸福的三官大帝,即赐福的天官、赦罪的地官、解厄的水官。不论是俗神关羽,还是天神三官,百姓认为只要能护佑平安、招财进宝,荣登科举,皆一视为神,一宫同祭。

乌当协天宫从建成起,香火就延绵不断,特别是相传关羽的诞辰日、农历五月十三日三官的诞辰日、农历正月十五日上元节、七月十五日中元节、十月十五日下元节更是香火旺盛,香客不断,一直延续到抗战时期。

民国28年(1939年)2月4日,日寇敌机轰炸贵阳,大片房屋被毁,废墟一片,当局即令机关、学校向周边地带疏散。贵阳中学也随疏散大军从贵阳迁到乌当。师生们白天在后所祖师庙上课,夜晚到协天宫开办夜校,教当地百姓识字、学唱抗战歌曲,宣传革命真理,激发当地百姓的爱国热情。

解放后,协天宫被改作乡公所、公社办公场地,后作民居。

乌当协天宫坐东向西,当街而立,由大殿、戏楼、左右厢楼组成一封闭四合院,木结构建筑,青瓦灰墙朱门。占地面积845平方米,建筑面积500余平方米。院内植有花草,花开时节,姹紫嫣红,香飘四处,凭添几分生气。

大门前原有砖石牌楼一座,正间嵌“协天宫”石匾。门两侧为白绵石浮雕,左青龙、右白虎护卫,惜年久风化,唯存右白虎,牌楼垮塌被拆除。

大殿建在1.4米高的台基上,硬山抬梁式建筑,这种梁架结构,中间柱子不落地,房屋开间宽敞,适合聚众场合使用。

戏楼为二层,歇山顶穿斗式结构,花脊,葫芦宝顶,四翼角为鳌鱼灰塑。梁记为清光绪三十二年(1906年)楷书“风调雨顺、国泰民安”墨题。原八角藻井有浮云腾龙彩绘,现无绘。二层明间为戏台,戏台面向场坝方开五合门,使前后均可演出。前后台口横枋为“二龙戏珠”、“三国演义”木雕。侧枋为群鹿,斜撑为文武财神浮雕,寓人们对官禄、财宝的企盼。戏台左右两侧化妆间与厢楼相连,为采光,化妆间墙上开启八角窗、方形窗各二樘,棂上精巧的小蝙蝠及松树蟠桃长髯翁镂花木雕,寓意“五福捧寿”、“寿居耄耋”。戏台下为进出过道,置石凳石几,供小憩。

左右两厢为双层,单檐硬山顶,空花护栏。右厢底层墙上嵌有清光绪三十二年(1906年)堡场众民立的《福田广种——重修东上里乌当场坝协天宫碑序》等碑刻八通。

1993年修葺后的协天宫,改为东风镇文化活动中心,内设图书、台球、棋牌,对外开放。作为文化活动阵地、文物开放景点,文明之花在此蓬勃开放,参观的游客也络绎不绝。

乌当协天宫内的艺术构件尽显当时人们渴求“福、禄、寿、喜”的思想和对关圣帝君仁、忠、义、勇、智的崇尚。协天宫整体建筑高大、严整、清幽,具有典型的明清时期道观建筑风格,是研究当时本地经济、文化、宗教的具有较高文物三性价值的实物。

乌当协天宫1996年9月8日经贵阳市人民政府批准公布为第四批市级文物保护单位。1999年12月21日经贵州省人民政府批准公布为第三批省级文物保护单位。